Kelebihan Fikir July 15, 2009
Posted by abulutfi in Bimbingan.add a comment
Nabi s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud, berfikir satu saat lebih afdal (utama) daripada beribadat selama setahun. Kejadian alam yang digambarkan dalam al-Quran juga menuntut kita berfikir bagi mendapatkan hikmah yang tersembunyi, selanjutnya mendekatkan manusia kepada tuhannya.
Pengajaran bukan sahaja dapat dilihat dengan mata apabila melihat keajaiban alam, malah kita juga perlu memerhatikannya pada diri sendiri. Firman Allah s.w.t., “Dan pada diri kamu, maka tiadakah kamu lihat?” Bukan sahaja manusia diciptakan sebagai sesempurna makhluk, tetapi proses kejadiannya juga merupakan satu yang sempurna bagi mereka yang berfikir.
Allah s.w.t. telah mengurniakan manusia dengan aqal untuk berfikir. Ia adalah aset yang sangat berharga yang membezakan kita daripada haiwan dan tumbuhan. Sesungguhnya darjat seorang manusia ditentukan dengan setinggi mana ilmu yang dimilikinya hasil amalan berfikir. Ada manusia yang berilmu tetapi ia tidak faham. Mengapa? Kerana ia tidak berfikir.
Sebagai contoh, kita tahu riba itu haram dan akibat daripada mengambilnya. Kita ada ilmu. Tapi kenapa masih ada orang yang mengamalkan riba? Kita boleh katakan mereka tidak berfikir kerana jika mereka memikirkan apa yang tersirat di sebalik larangan Allah s.w.t., mereka tidak mungkin melanggarnya.
Imam Al-Ghazali ada menyatakan: Ilmu tanpa amal gila dan amal tanpa ilmu sia-sia. Fikir-fikirkan.
Salahkah Bersolat Dhuha di Pejabat? May 28, 2009
Posted by abulutfi in Tinta Editor.add a comment
“Salahkah bersolat dhuha di Pejabat?”, rungut seorang teman sepejabat saya. Ada yang membawa hujah tidak boleh melakukan perkara sunat seperti solat dhuha sedangkan bekerja makan gaji adalah suatu perkara wajib dan setiap saat akan dipertanggungjawabkan di akhirat. Menurut mereka ini, ibadat wajib patut diutamakan berbanding ibadat sunat. Jika diabaikan ibadat wajib ini, maka wang yan dibawa ke rumah tidak berkat. Benarkah begitu?
Memang benar ibadat wajib perlu diutamakan berbanding ibadat sunat. Namun, pernahkah terfikir bahawa dalam seharian bekerja, berapa minit dihabiskan dengan bersembang, membaca surat khabar, makan di pantri pejabat dan sebagainya? Alasan melakukan semua pekerjaan santai ini tidak lain untuk ‘take 5′ selepas penat bekerja. Tak bolehkah ‘take 5′ untuk melakukan ibadat sunat?
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang mafhumnya bermaksud solat dhuha itu lebih baik dari dunia dan isinya. Adakah memulakan tugas di pejabat dengan menggunakan 5 minit pertama bersolat dhuha dianggap tidak wajar? Keberkatan solat dhuha itu mungkin memberi impak besar terhadap prestasi kerja dan organisasi. Tidakkah hal ini diambil kira? Atau kita sudah tidak yakin kepada ‘kuasa berkat’?
Kuliyyah Muhammad Qutb Siri 7 May 3, 2009
Posted by abulutfi in Uncategorized.add a comment
Buku: Salah Faham Terhadap Islam
Bab: Islam dan Perhambaan (bahagian akhir)
Pada dasarnya Islam tidak menyetujui perhambaan sesama manusia. Pelbagai cara ditampilkan Islam bagi menghapuskan perhambaan manusia. Misalnya, membenarkan pembebasan hamba abdi dengan bermacam-macam kaedah. Walau bagaimanapun, terdapat keadaan-keadaan tertentu, misalnya dalam peperangan (darurat), perhambaan dibenarkan semata-mata untuk membalas tindakan musuh dan ia berakhir apabila keadaan sudah tidak memerlukan tentera Islam mengambil tawanan perang.
Pembebasan hamba sebagaimana yang digalakkan dalam Islam tidak sama seperti yang berlaku di Eropah sebelum Revolusi Pernacis pada abad ke-18. Penulis-penulis Eropah sendiri telah mengakui bahawa pembebasan yang dilakukan di sana semata-mata kerana tekanan ekonomi. Misalnya, perbelanjaan menyara hamba-hamba mereka melebihi pendapatan yang dihasilkan oleh hamba tersebut. Bahkan, ia juga didorong oleh siri-siri pemberontakan yang menuntut agar perhambaan dihapuskan. Ia tidak didorong oleh sifat peri kemanusiaan.
Bahkan sejarah dunia memperlihatkan kepada kita betapa slogan-slogan pemansuhan perhambaan hanya retorik semata-mata kerana apabila perhambaan dihapuskan di Eropah, ia dilakukan pula ke atas masyarakat Afrika (Algeria) dan Asia setelah Perancis, Portugis, Belanda dan negara Eropah yang lain menjalankan misi penjajahan mereka. Di Amerika sendiri, rakyat kulit hitam didiskriminasi dan dipandang hina sehinggalah abad ke-20.
Dalam Islam, hamba-hamba perempuan hasil tawanan perang dihalalkan untuk disetubuhi oleh tuan mereka sahaja dan jika ia berkehendakkan boleh dinikahi. Mereka dilayan dengan penuh kehormatan. Ini berlainan dengan kaedah yang dilakukan oleh tentera Amerika ketika memasuki negara-negara Asia. Mereka memperlakukan wanita-wanita tempatan seperti pelacur dengan penuh kehinaan. Bahkan, Barat meletakkan pelacuran sebagai satu keperluan dalam masyarakat.
Kuliyyah Ramadhan Al-Buti Siri 7 May 3, 2009
Posted by abulutfi in Kuliyyah Ramadan Al-Buti.add a comment
Buku: Fiqh Al-Sirah 1
Bab: Penyertaan Rasulullah s.a.w. dalam Usaha Membina Semula Ka’bah.
Sebagaimana yang kita tahu, bangunan Ka’bah telah dibina oleh Nabi Ibrahim a.s. bersama anaknya, Nabi Ismail a.s. Namun, dalam peredaran masa, bangunan tersebut telah mula usang, terutamanya selepas peristiwa banjir besar yang pernah melanda Mekkah.
Sebagai satu simbol kemuliaan, kaum Quraisy berusaha membaik pulih Ka’bah. Sampailah ke satu peringkat di mana kaum-kaum Arab mahu meletakkan kembali Hajarul Aswad di tempatnya di sisi Ka’bah, pertikaian berlaku untuk menentukan siapa yang selayaknya meletakkan batu berharga tersebut.
Pertikaian tersebut tidak berjaya dirungkai oleh puak-puak Arab yang bertelagah sehinggalah Rasulullah s.a.w. memberi pandangan baginda. Puak-puak Arab bersetuju dengan cadangan baginda kerana mereka mempercayai baginda sebagai seorang yang paling jujur dan amanah.
Keupayaan baginda mendamaikan pertelagahan antara puak-puak Arab dalam isu perletakan batu Hajarul Aswad membuktikan tanda KeRasulan baginda. Peristiwa ini juga membuktikan bahawa Muhammad s.a.w. sememangnya dipandang mulia di sisi masyarakat Arab.
Kuliyyah Dr. Abdul Karim Zaidan Siri 6 February 28, 2009
Posted by abulutfi in Kuliyyah Abdul Karim Zaidan.add a comment
Buku: Islam & Dakwah
Bab: Sistem Sosial Islam
Kesan Akidah Islam sebagai Asas Sistem Sosial
1. Orang yang menerima akidah Islam sebagai asas kepada sistem sosial akan menganggap semua orang Islam sebagai saudara. Ini dinyatakan dalam surah Al-Hujurat, ayat ke-10. Menurut Dr. Abdul Karim, saudara seakidah ini mempunyai ikatan yang kuat, merentasi faktor geografi.
Namun, ini tidak bermakna orang bukan Islam disisihkan. Malah, mereka yang menerima asas ini akan dijamin keselamatannya dan tidak boleh dizalimi sesuka hati. Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud, sesiapa yang menzalimi orang kafir yang telah membuat perjanjian (mu’ahid) dengan orang Islam atau mengambil hak mereka secara tidak adil, maka baginda bersaksi sebagai musuhnya di akhirat kelak.
2. Ia juga berupaya mengikis ketaksuban perkauman iaitu saling membantu semata-mata kerana mereka daripada satu bangsa walaupun bantuan tersebut untuk tujuan yang salah. Ketaksuban terhadap kaum atau bangsa ini dilarang oleh Rasulullah s.a.w. sebagaimana sabdanya yang bermaksud bukan daripada kalangan orang Mukmin mereka yang mengajak, berjuang dan mati kerana asabiyah (perkauman).
3. Apabila fahaman asabiyah ini telah terhakis, maka manusia akan beralih kepada ukuran ketaqwaan. Ini disebabkan tidak ada lagi kemuliaan yang disandarkan kepada kemuliaan keturunan atau kebangsan.
Boikot Barangan Syarikat Yang Menyokong Yahudi! January 20, 2009
Posted by abulutfi in Tinta Editor.add a comment
Saya menyeru pengguna-pengguna semua memboikot barangan syarikat-syarikat yang bersekongkol dengan negara Yahudi dan Zionis laknatullah. Berikut adalah beberapa syarikat yang harus disingkirkan dari senarai barangan kita:
1.Coca-Cola
2.Johnson & johnson
3.Kotex
4.Danone
5.Intel
6.Starbuck Coffee
7.IBM
8. CNN
9.Maggi
10. Kleenex
Tahun Baru 1430 Hijrah January 3, 2009
Posted by abulutfi in Tinta Editor.1 comment so far
Salam,
1429 Hijrah telah meninggalkan kita dan tahun baru dibuka dengan serangan habis-habisan tentera Israel terhadap Gaza, Palestin. Adakah ini menandakan Islam akan terus dihina atau adakah ini satu permulaan kepada kebangkitan Islam di Timur? Anda menentukannya. Ingatlah bahawa Allah tidak akan bertanya sama ada sumbangan kita signifikan kepada perjuangan menentang musuh Islam di Palestin atau tidak, tetapi Allah akan tanya APA sumbangan kita terhadap saudara kita di sana. Jika kita tiada upaya membantu dari segi fizikal kita boleh membantu dari segi kewangan. Jika kita tiada keupayaan membantu dari segi kewangan, cukuplah sekadar doa untuk saudara kita yang sedang berjuang.
Akaun Aman Palestin Berhad: 1202010047880 (Bank Islam). Tel: 03-89267019 – Rujuk Palestinkini.info
Kuliyyah Ramadan Al-Buti Siri 6 December 19, 2008
Posted by abulutfi in Kuliyyah Ramadan Al-Buti.add a comment
Buku: Fiqh Al-Sirah
Tajuk: Perniagaan Dengan Harta Khadijah dan Perkahwinan Baginda
Saidatina Khadijah adalah seorang hartawan dan saudagar. Sebelum Nabi SAW diangkat menjadi Rasul, nama Khadijah telah pun terkenal sebagai seorang saudagar yang mulia budi pekerti. Beliau banyak memberi pinjaman modal kepada saudagar-saudagar Arab yang berniaga ketika itu. Kemuliaan akhlak Nabi SAW telah sampai ke telinga Khadijah dan beliau telah mempelawa baginda menjalankan perniagaan dengan hartanya.
Khadijah menghantar pembantu beliau, Maisarah untuk membantu baginda dalam urusan berniaga. Nabi SAW menerima tawaran Khadijah dan berangkat ke negeri Syam bersama Maisarah untuk berniaga. Nabi telah berniaga dengan penuh kejujuran dan hasilnya adalah keuntungan yang berlipat kali ganda. Semua ini telah dilaporkan kembali kepada Khadijah oleh pembantu beliau, Maisarah. Apabila selesai berniaga, Nabi SAW telah bertemu kembali dengan Khadijah dan menyerahkan semua keuntungan yang sepatutnya dipulangkan kepada Khadijah sebagai pemodal.
Sifat amanah dan akhlak baginda telah menarik perhatian Khadijah. Beliau lantas telah menyatakan hasrat untuk menjadikan Nabi SAW sebagai suaminya melalui perantara Nafisah binti Manbah. Nabi SAW telah menyambut baik hasrat Khadijah lalu meminta bapa saudara baginda, ‘Amru bin Asad untuk melamar Khadijah. Penerimaan Nabi SAW terhadap hasrat Khadijah bukan kerana harta beliau, tetapi ketinggian budi Khadijah. Bahkan, ketika itu Khadijah adalah seorang janda dan lebih berumur berbanding Nabi SAW.
Perkahwinan baginda bersama Khadijah kekal sehingga akhir hayat Khadijah. Mereka hidup dalam suasana serba sederhana dan bahagia.
Kuliyyah Muhammad Qutb Siri 6 October 16, 2008
Posted by abulutfi in Kuliyyah Muhammad Qutb.add a comment
Bab: Islam dan Perhambaan (sambungan)
Langkah-langkah Islam dalam menangani masalah perhambaan:
1. Islam mewajibkan tuan empunya hamba memberi layanan yang baik kepada hamba mereka bagi tujuan memulihkan harga diri mereka. Dengan yang demikian, apabila hamba tersebut dibebaskan atau menebus diri, ia mampu menjadi seorang yang berjiwa merdeka.
2. Rasulullah s.a.w. bertindak mempersaudarakan para hamba yang dibebaskan dengan pemimpin-pemimpin kaum Arab melalui ikatan perkahwinan. Tindakan ini bagi melenyapkan persepsi bahawa bekas hamba tadi tidak setaraf dengan orang yang merdeka. Contohnya, sepupu Nabi, Zainab binti Jahsy dinikahkan dengan Zaid, bekas hamba baginda.
3. Baginda juga pernah melantik bekas hambanya bagi mengetuai angkata tentera yang di dalamnya terdiri dari kalangan pembesar-pembesar Arab.
Perhambaan Melalui Peperangan
Walaupun Islam telah menghapuskan pelbagai bentuk perhambaan, namun terdapat satu lagi bentuk perhambaan yang terpaksa diteruskan iaitu perhambaan melalui peperangan.
Adat memperhambakan seseorang apabila ditawan dalam suatu peperangan telah menunjang dalam masyarakat ketka itu, baik bangsa Arab, Parsi, Rom atau lain-lain. Apabila Islam telah bertapak di tanah Arab, tawanan-tawanan perang oleh Rom, Parsi dan lain-lain masih dijadikan hamba abdi. Mereka dilayan dengan layanan yang menyedihkan.
Wanita dijadikan alat memuaskan nafsu oleh sesiapa sahaja. Lelaki disiksa sekejam-kejamnya. Kanak-kanak membesar dalam suasana kehambaan yang amat hina. Sebelum kedatangan Islan, tiada undang-undang perang yang mengharamkan pencabulan kehormatan, pembunuhan wanita, kanak-kanak dan orang tua serta pemusnahan bandar.
Oleh kerana peprangan ketika itu bukan bertujuan untuk mempertahankan satu aqidah yang suci atau menegakkan satu matlamat yang luhur, maka layanan terhadap tawanan perang juga tidak diambil berat. Ini berbeza dengan Islam yang menitik beratkan unsur-unsur kemanusiaan sebagaimana dalam ayat 190 dan 256 surah al-Baqarah.
Apabila umat Islam dibenarkan berperang, ia membawa satu budaya baru iaitu:
1. Tentera Islam tidak dibenarkan membunuh wanita, kanak-kanak dan orang tua serta mereka yang tidak bersenjata.
2. Tentera Islam tidak dibenarkan memusnahkan Bandar, tumbuh-tumbuhan serta melakukan pencabulan bagi memuaskan hawa nafsu.
3. Tidak dibenarkan bertindak ganas dan mengaibkan musuh seperti memotong-motong anggota badan musuh yang telah tewas.
Akhlak dalam peperangan ini telah ditunjukkan dalam Perang Salib. Walaupun musuh-musuh Islam melakukan pencabulan kehormatan dan mencerobohi masjid bagi membunuh orang awam yang berlindung di dalamnya, tentera Islam tetap melayan musuh-musuhnya dengan baik setelah Islam memenangi perang tersebut. Tentera Islam tidak membalas kelakuan musuh walaupun boleh berbuat demikian.
Bahkan, Islam menggunakan tawanan perang sebagai jalan untuk memastikan orang-orang Islam yang ditawan musuh tidak diseksa dan diperlakukan dengan layanan yang buruk. Suatu tindakan yang dianggap darurat.
Sebagai teladan kepada manusia keseluruhannya, Nabi Muhammad s.a.w. memerintahkan agar tawanan tentera Islam diberi layanan yang baik. Wanita-wanita yang ditawan hanya boleh ditiduri oleh empunya tuannya. Mereka boleh dibebaskan diri atau dibebaskan selepas melahirkan anak tuan mereka.
Piawai di bulan Ramadhan September 18, 2008
Posted by abulutfi in Tinta Editor.add a comment
Bulan Ramadhan adalah bulan tarbiyyah. Satu tempoh bagi bermuhasabah atau menilai diri tentang kedudukan dan pencapaian kita sepanjang tempoh Ramadhan yang lepas sehingga ke Ramadhan kali ini. Apabila dikatakan menilai, maka tentunya perlu kepada satu piawai atau ‘standard’ bagi menentukan tahap pencapaian kita. Piawai yang dimaksudkan bukanlah dari pandangan mata kita sebagai manusia, tetapi piawai dari pandangan Allah si Pencipta. Jika piawai ditetapkan oleh manusia, maka pangkat, jumlah harta yang telah dikumpulkan atau pengaruh di dalam masyarakay akan menjadi ukuran.
Piawai yang sahih adalah kedudukan kita di sisi Allah. Sejauh mana kita telah mentaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya? Berapa kerapkah kita bangun malam? Adakah kita semakin hampir dengan Allah atau semakin jauh?Apakah kita semakin dekat dengan misi kita? Firman Allah dalam surah Az-Zaariyat, “Tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk menghambakan diri kepadaku.” Adakah kita telah menjadi hamba Allah yang sebenar-benarnya? Atau kita berlagak seperti tuan? Fikir-fikirkanlah.
